Elmmetrik Profil
Esmira Fuad
Əsas
Tam Adı
Esmira Seyfəl qızı Fuad
Elmi dərəcə
Filologiya elmləri doktoru
Elmi ad
Dosent
Təvəllüd
Ünvan
Telefon
Email
İş yeri
Müəssisə / Şöbə
Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı
Vəzifə
Baş elmi işçi
Əsas iş yeri
Bəli
İşləmə müddəti
1 Yanvar 2024 -
H/h
Tarix | Məqalə sayı | İstinad sayı | h index | i10 index |
---|---|---|---|---|
1 Dekabr 2024 | 52 | 5 | 1 | 0 |
1 Noyabr 2024 | 52 | 5 | 1 | 0 |
1 Oktyabr 2024 | 38 | 5 | 1 | 0 |
1 Sentyabr 2024 | 38 | 5 | 1 | 0 |
1 Avqust 2024 | 38 | 5 | 1 | 0 |
1 İyul 2024 | 38 | 5 | 1 | 0 |
1 İyun 2024 | 38 | 5 | 1 | 0 |
Content for WOS.
Content for TUBITAK.
İşin adı | Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N | Müəlliflər | İstinad sayı | Nəşr tarixi | Abstrakt və oxşar məqalələr |
---|---|---|---|---|---|
Muhammed Hüseyin Şehriyâr Yaşamı, Edebi Çevresi ve Eserleri | Çev: Metin Özer). İstanbul | Esmira Fuad | 4 | 2014 |
Əlaqəli məqalələr(Google) |
GÜNEY AZERBAYCAN EDEBİYATINDA MODERNLEŞME AŞAMALARI | Akademik Tarih ve Düşünce Dergisi / Hakan YILMAZ /Cild: 1 /N: 3 səh: 67-88 | Esmira Fuad Şükürova | 1 | 2014 |
Küreselleşme ve Batı ile entegrasyon döneminde Çağdaş …
Küreselleşme ve Batı ile entegrasyon döneminde Çağdaş Güney Azerbaycan edebiyatının varlığını muhafaza etmesi çok güzel bir durumdur. Bu anlayışı şekillendiren güç Güneyli yazarların büyük edebî mirasıdır. Son dönemlerde ise dinamik gelişimiyle dikkat çeken bu modern edebiyat, farklı düzlemlerde tartışma konusu olmaktadır. Ancak Çağdaş Güney Azerbaycan edebiyatı mevcut duruma ulaşıncaya kadar beş gelişim aşamasından geçmiştir: Meşrutiyet Dönemi (1906-1911), Hıyabanı Harekâtı Dönemi (1920), 21 Azer Devrimi Milli Hükümet Dönemiİran İslam Devrimi dönemi (1978-1979 yılları) ve Beyaz Devrim dönemi. Şu aşamalardan dördü siyasi, beşinci-Beyaz Devrim dönemi ise edebi düzlemde tezahür etmiştir. Hemin dönemlerde cereyan eden sosyopolitik olayların yansıdığı edebiyat ve söz sanatı da istisnasız olarak bu gelişim aşamalarından geçmek zorunda kalmıştır. Fakat 1960’lı yılllardan itibaren İran’da ve Güney Azerbaycan’da “Şii’r-i Nev” (“Yeni şiir”) harekâtı, Beyaz Şiir-Beyaz Devrim dalgası da kükremiştir ki, söz konusu kültür devrimi bu coğrafi mekânda modernleşme sürecini hızlandırmıştır. Bu incelemede ilk olarak, Güney Azerbaycan edebiyatında Modernleşme aşama-larını, Modernleşmenin Güney Azerbaycan’ın ve hatta İran’ın çağdaş edebiyatı üzerinde bıraktığı izleri ele aldık. Ardından Güney Azerbaycan ve İran’daki siyasi-sosyal olayların edebiyatı nasıl etkilediğini inceledik, Güney edebiyatında modernizm harekâtının-Modernizmin ilk temsilcilerini, onların düşüncelerini tanıttık...
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
Xocavənddən Xankəndinə açılan yol... | Manevr.az https://manevr.az › qarabag · | Esmira Fuad | 0 | 2024 | |
• Xocalı soyqırımının bədii ədəbiyyatda inikası. Güney Azərbaycan yazarı Araz Əhmədoğlunun “Son tüfəng” hekayəsi üzərində düşüncələr | Azərtac | Esmira Fuad | 0 | 2024 | |
Ömrü boyu heç özünə də əyilməyən məğrur söz aşiqi - Əli Tudə | Azərtac | Esmira Fuad | 0 | 2024 | |
Asif Ata və Güney Azərbaycan - | Paralel.az | Esmira Fuad | 0 | 2024 | |
Güney Azərbaycan folklorunda xalq həyatı və milli kimlik nişanələri | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Güneydən ucalan vətən harayı: Məsud Haray poeziyası | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Güney Azərbaycan ədəbiyyatında seçilən imza - Nigar Xiyavi | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Güney Azərbaycanda ədəbi tənqid: çağdaş mənzərəyə bir baxış | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
İşıqlı həqiqətlərin yorulmaz carçısı. USTAD ŞAİRİMİZ MİRZƏ HÜSEYN KƏRİMİ MARAĞALININ ƏZİZ XATİRƏSİNƏ | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Güney Azərbaycanın tarixi abidələri: Təbrizdəki daş yaddaşımız | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Güney Azərbaycanda ana dili məsələsinə bir baxış. YAXUD ŞAİR HADİ QARAÇAYIN DİL VƏ ƏLİFBA MÜCADİLƏSİ | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2023 | |
Çingiz Dağçı və "Yurdunu kayb edən adam"ın Türküstan, istiqlal və milli kimlik sevdası | Ədəbiyyat qəzeti / https://www.anl.az/down/meqale/edebiyyat/2022/dekabr/828761.htm | Esmira Fuad | 0 | 2022 | |
Son çağın Güney Azərbaycan nəsri | 525-ci qəzet | Esmira Fuad | 0 | 2022 | |
Deyirlər insan doğulduğu yerin təbiətinə bənzəyir | Ədəbiyyat qəzeti | Esmira Fuad | 0 | 2022 | |
Güney Azərbaycan mətbəxi: dad və zənginliklə millilik bir arada -guney-azerbaycan-metbexi-dad-ve-zenginlikle-millilik-bir-arada | 525-ci qəzet / https://525.az/news/208163 | Esmira Fuad | 0 | 2022 | |
GÜNEY AZƏRBAYCAN ƏDƏBİYYATININ ƏSAS OBYEKTİ İNSANDIR | Comparative Turkish Dialects and Literatures / Ataturk University /Cild: 1 /N: 1 səh: 141-156 | Esmira Fuad Şükürova | 0 | 2022 |
Hakikatin ışığında parlamayan düşüncenin, bir yandan ilerlemeyi …
Hakikatin ışığında parlamayan düşüncenin, bir yandan ilerlemeyi hızlandırıp gelişmeyi hızlandırırken, diğer yandan insanların ahlakını bozduğu, çoğu zaman yoldan çıkardığı, büyük haksızlıklar yaptığı, düzeni bozduğu bir gerçektir. doğanın. dünya haritasını yok etmeyi amaçlar. Soykırımların ölçeğini genişleten, ezilenler, ezilenler ve mazlumlar arasındaki geleneksel anlaşmazlığı güçlendiren, dünyaya hakim olduğunu iddia eden ABD gibi süper güçlerin yönetici sınıflarıdır. acı çeken insanlar giderek daha fazla sömürülüyor. Tüm bunların sonucunda şiddet, bencillik, kin ve ulusal baskı dayanılmaz hale gelmiş ve sınırları aşmıştır. Böylesine zor ve kaotik bir dönemde, süper güçler bilimin, gerçek düşüncenin ve ilerlemenin kazanımlarından yararlanarak insanlığı, özellikle Müslümanları, İslam ümmetini, tabii ki Güneyli şairleri yok etmeye çalışırken, bunlara seyirci kalmıyorlar. iktidar savaşında bu süreçleri büyük bir gönül yarası ve heyecanla karşılar ve eserlerinde sert eleştirilerin ve teşhirlerin hedefi haline getirirler. Aynı zamanda şiir ve nesir örneklerinde her türlü bencillikten, kötülükten ve aşağılanmadan arınmış kutsal bir manevi dünya kurarlar, insan ırkının mutluluğuna, kişiliğin saflığına inancı aşılarlar ve her zaman gerçekleri görmek isterler. insanın manevi dünyası temiz, saf ve güzeldir.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
Nizami Gəncəvi ənənələri Şəhriyar yaradıcılığında | 525-ci qəzet /N: № 7 | Esmira Fuad | 0 | 2022 | |
Hamid Nutki’nin Manzûmelerinde Tarihîlik ve Çağdaşlık | Varlıq: Üç Aylık Türk Dili, Edebiyatı ve Kültürü Dergisi /Cild: 11 səh: 101-107 | Esmira Fuad | 0 | 2021 | |
YADDAŞ SƏDAQƏTLİ KÜÇÜK KİMİDİ... | "ULDUZ"AYLIQ ƏDƏBİYYAT DƏRGİSİ /N: 3 | Esmira Fuad | 0 | 2021 | |
THE MORNING STAR SYMBOL IN EASTERN AND WESTERN LITERATURE | Humanidades & Inovação /Cild: 8 /N: 31 səh: 62-77 | Esmira Fuad | 0 | 2021 |
The article deals with the study of …
The article deals with the study of dialogue and literary and cultural relations between East and West civilizations, particularly the study of the image of the" Morning Star". The main purpose of this study is to find the constants that make a difference in the process of reducing different creative examples of Eastern and Western literature to the common denominator, that is, features spiritually connecting and distinguishing the literary texts created in different languages. As the study has shown, although the literary and cultural ties between the West and the East are embodied in a variety of images, the image of the" Morning Star" can be a leading factor in studying the processes of literary interaction and enrichment, and research on similarities in philosophical and romantic poetry. The image of the" Morning Star" in the article appears as a link between the romantic components of intercultural integration, mythological thinking, and modern literary and artistic creativity. This article systematizes and compares poets and writers' views on the image of the" Morning Star" in different countries, from the Renaissance culture of Azerbaijan to global philosophical approaches worldwide. It is determined that the study and promotion of common values are inevitable for East and West's rapprochement. The motif" Dan Ulduzu"/" Venus" and" Zohre" is a common value for both Western and Eastern literature.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
Getmə Tərsa balası | Ədəbiyyat qəzeti | Esmira Fuad | 0 | 2020 | |
Zəncirlənmiş sevda... | https://www.xalqcebhesi.az/news/southazerbaijan/50442.html | Esmira Fuad | 0 | 2020 | |
Novruz bayramı Şəhriyar yaradıcılığında | 525-ci qəzet / https://525.az/news/208163 | Esmira Fuad | 0 | 2020 | |
Sən yarımın qasidisən...Məhəmmədhüseyn Şəhriyar | https://edebiyyatqazeti.az/news/ | Esmira Fuad | 0 | 2020 | |
ПРЕДАНИЕ ГЕРОИЗМА ИЛИ КОДЕКС ПАТРИОТИЗМА В ПОЭМЕ МУХАММЕДА БИРИЯ «ГЕРОЙ АЗЕРБАЙДЖАНА» | COLLOQUIUM-JOURNAL / Голопристанський міськрайонний центр зайнятості= Голопристанский районный центр занятости /N: 7-4 səh: 62-66 | Фуад Эсмира | 0 | 2020 |
Мухаммад Хаджи Гулам оглыБагирзаде-Бирия родился в начале …
Мухаммад Хаджи Гулам оглыБагирзаде-Бирия родился в начале 20-го века-когда началась Первая мировая война. Затем в детском возрасте он был свидетелем движения Хиябани в Тебризе. В 1920 году 6-летний маленький Мухаммад, который иммигрировалв Баку вместе со своим ремесленником отцом и семьей, услышал разговорыо социалистической революции (1917), о создании первой на Востоке Народной Республики-Демократической Республики Азербайджан, и сосуществовании его всего 23 месяца. Наконец, он стал свидетелем 5-летней войны, зафиксированной в истории как Вторая мировая война и Великая Отечественная война. Сегодня в связи с сутью этих войн-выдвигаются новые отрицательные либо положительные-идеи и представлены новые взгляды. Также существует дилемма «Наша ли эта война или не наша?» в связи с Великой …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
Güney Azərbaycan ədəbiyyatında Şəhriyar mərhələsi | https://www.xalqcebhesi.az/news/southazerbaijan/32708.html | Esmira Fuad | 0 | 2019 | |
Эсмира Шукюрова (Фуад) ПО СЛЕДАМ ОДНОГО АРХЕТИПА В ЦИКЛЕ ПОЭМ САХАНДА («СЛОВО МОЕГО САЗА», «КНИГА МОЕГО ДЕДА», «БРАТСКАЯ КЛЯТВА») | «АРХИВАРИУС» səh: 108-122 | Esmira Fuad () | 0 | 2019 | |
Eşqi var idi Şəhriyarın...Şəhriyar yaradıcılığında qadın | Ədəbiyyat qəzeti, Edebiyyatqazeti.az | Esmira Fuad | 0 | 2019 | |
Çingiz Aytmatov dünyasında manqurtla üz-üzə düşüncələr... Bayatılar, ninnilər və özünəqayıdış... | Akademik Dergiler: Müqayisəli Ədəbiyyatşünaslıq / https://www.idealonline.com.tr/IdealOnline/lookAtPublications/documentIngredient.xhtml?uId=16031&ioM=JournalIssue səh: 174-190 | Esmira Fuad | 0 | 2018 | |
Təbriz folkloru Sürəyyə xan Şapşalın təqdimatında | Türkologiya /N: № 1.- səh: S. 5-16 | Esmira Fuad | 0 | 2017 | |
2017-ci ilin epik şeiri: Tənəzzül, yoxsa inkişaf? | Ədəbiyyat qəzeti | Esmira Fuad | 0 | 2017 | |
Poetry Customs and Traditions of Shahriyar: Shahriyar and “Sahandim” | Esmira Fuad | 0 | 2017 |
Regardless of any poetry model, in which …
Regardless of any poetry model, in which the poetic thought is expressed, the poet is always his own time and century’s voice, its conscience, friend of his people, the protector of people who live frankly, not enticed of the world blessing and a heart, who speaks only the truth pertaining to his period, its wishes and intentions. One of the bearers of these passionate hearts is Doctor Seyid Mahammadhuseyn Behjat Tebrizi Shahriyar…Who is Shahriyar? Shahriyar is the most powerful representative of Iran and Azerbaijani poetry of 20-th century, the classical poet and art genius estimated as Hafizi-sani and Sadi of his time. He was born in Tabriz city on March 21, 1905, in spring. Haji Miraga Khoshginabi Musavi, the poet’s father was a well-known lawyer in Tabriz and his mother Kovkab khanim was a housewife. Haji Miraga, who has enjoyed universal esteem of his people, known as jack-of-all-trades, holding in high respect amongst the friends, at the same time being a protector of needy families and men was known as a personality taking care of truth.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
|
PATH OF FORMATION AND DEVELOPMENT OF EPIC POEM IN THE SOUTHERN AZERBAIJANI LITERATURE | BEST: International Journal of Humanities, Arts, Medicine and Sciences (BEST: IJHAMS) ISSN (P): 2348-0521, ISSN (E): 2454-472 / © BEST Journals /Cild: 4 /N: Issue 7 səh: 25-32 | Esmira Fuad (Esmira Şükürova) | 0 | 2016 | |
Common values in the Shahryar’s and Michai Eminescu’s activities (On the basis of „Sahandiyya” and „Luceafărul”) | Romanoslavica / Editura Universităţii din Bucureşti /Cild: 49 /N: 1 səh: 180-192 | Esmira Fuad Shukurova | 0 | 2013 |
Михай Эминеску, романтический поэт, писатель и журналист, …
Михай Эминеску, романтический поэт, писатель и журналист, часто рассматривается как самый известный и влиятельный румынский поэт. После десятилетия, когда произведения Еминеску были подвергнуты критике и определены как «мистика» и «буржуа», румынские коммунисты признали Еминеску величайшим румынским поэтом. Из-за его консервативных националистических взглядов, Эминеску был легко принят как символ правой стороны Румынии. Одна из главных причин, почему они не признавали его до конца, является то, что он никогда не думал о себе как христианин и в его поэзиях часто встречаются, без дискриминации, буддистские, христианские, агностические и атеистические темы. Но что служило этой улучшении, то это была поэма «Император и пролетарий», которую Эминеску написало под влиянием событии в период с 1870 до1871 года во …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
GÜNEY AZERBAYCAN EDEBİYATINDA MANZUM HİKAYE TÜRÜNÜN GELİŞME ÖZELLİKLERİ | Motif Akademi Halkbilimi Dergisi / Motif Yayıncılık /Cild: 8 /N: 4 səh: s. 57-66 | Esmira Fuad Şükürova | 0 | 2011 |
Əlaqəli məqalələr(Google) |
VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ | Bican Veysel YILDIZ | 0 | 0 |
VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU …
VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ VI.
Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 1 Page 2 2 Page 3 VI. Uluslararası
Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 3 18-19 Ekim 2019 BAKÜ/AZERBAYCAN VI.
ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ Editör Bican
Veysel YILDIZ BAKÜ/AZERBAYCAN 2019 Page 4 4 Page 5 VI. Uluslararası Çocuk ve Gençlik
Edebiyatı Sempozyumu 5 VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI
SEMPOZYUMU BİLDİRİLER Editör Bican Veysel YILDIZ Kapak Tasarımı Sultan GÜNER BASIM
TARİHİ Aralık 2019 ISBN: 978-605-67557-8-1 BASIM YERİ Akademi Ajans Matbaa Davutpaşa
Mahallesi Güven İş Merkezi No: 230 Topkapı/İstanbul Page 6 6 Page 7 VI. Uluslararası Çocuk
ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 7 VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
AMEA üzrə məqalələr |
---|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) GÜNEY AZERBAYCAN EDEBİYATINDA MODERNLEŞME AŞAMALARI(7630) ['Esmira Fuad Şükürova'] Küreselleşme ve Batı ile entegrasyon döneminde Çağdaş Güney Azerbaycan edebiyatının varlığını muhafaza etmesi çok güzel bir durumdur. Bu anlayışı şekillendiren güç Güneyli yazarların büyük edebî mirasıdır. Son dönemlerde ise dinamik gelişimiyle dikkat çeken bu modern edebiyat, farklı düzlemlerde tartışma konusu olmaktadır. Ancak Çağdaş Güney Azerbaycan edebiyatı mevcut duruma ulaşıncaya kadar beş gelişim aşamasından geçmiştir: Meşrutiyet Dönemi (1906-1911), Hıyabanı Harekâtı Dönemi (1920), 21 Azer Devrimi Milli Hükümet Dönemiİran İslam Devrimi dönemi (1978-1979 yılları) ve Beyaz Devrim dönemi. Şu aşamalardan dördü siyasi, beşinci-Beyaz Devrim dönemi ise edebi düzlemde tezahür etmiştir. Hemin dönemlerde cereyan eden sosyopolitik olayların yansıdığı edebiyat ve söz sanatı da istisnasız olarak bu gelişim aşamalarından geçmek zorunda kalmıştır. Fakat 1960’lı yılllardan itibaren İran’da ve Güney Azerbaycan’da “Şii’r-i Nev” (“Yeni şiir”) harekâtı, Beyaz Şiir-Beyaz Devrim dalgası da kükremiştir ki, söz konusu kültür devrimi bu coğrafi mekânda modernleşme sürecini hızlandırmıştır. Bu incelemede ilk olarak, Güney Azerbaycan edebiyatında Modernleşme aşama-larını, Modernleşmenin Güney Azerbaycan’ın ve hatta İran’ın çağdaş edebiyatı üzerinde bıraktığı izleri ele aldık. Ardından Güney Azerbaycan ve İran’daki siyasi-sosyal olayların edebiyatı nasıl etkilediğini inceledik, Güney edebiyatında modernizm harekâtının-Modernizmin ilk temsilcilerini, onların düşüncelerini tanıttık...
|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) GÜNEY AZƏRBAYCAN ƏDƏBİYYATININ ƏSAS OBYEKTİ İNSANDIR(7646) ['Esmira Fuad Şükürova'] Hakikatin ışığında parlamayan düşüncenin, bir yandan ilerlemeyi hızlandırıp gelişmeyi hızlandırırken, diğer yandan insanların ahlakını bozduğu, çoğu zaman yoldan çıkardığı, büyük haksızlıklar yaptığı, düzeni bozduğu bir gerçektir. doğanın. dünya haritasını yok etmeyi amaçlar. Soykırımların ölçeğini genişleten, ezilenler, ezilenler ve mazlumlar arasındaki geleneksel anlaşmazlığı güçlendiren, dünyaya hakim olduğunu iddia eden ABD gibi süper güçlerin yönetici sınıflarıdır. acı çeken insanlar giderek daha fazla sömürülüyor. Tüm bunların sonucunda şiddet, bencillik, kin ve ulusal baskı dayanılmaz hale gelmiş ve sınırları aşmıştır. Böylesine zor ve kaotik bir dönemde, süper güçler bilimin, gerçek düşüncenin ve ilerlemenin kazanımlarından yararlanarak insanlığı, özellikle Müslümanları, İslam ümmetini, tabii ki Güneyli şairleri yok etmeye çalışırken, bunlara seyirci kalmıyorlar. iktidar savaşında bu süreçleri büyük bir gönül yarası ve heyecanla karşılar ve eserlerinde sert eleştirilerin ve teşhirlerin hedefi haline getirirler. Aynı zamanda şiir ve nesir örneklerinde her türlü bencillikten, kötülükten ve aşağılanmadan arınmış kutsal bir manevi dünya kurarlar, insan ırkının mutluluğuna, kişiliğin saflığına inancı aşılarlar ve her zaman gerçekleri görmek isterler. insanın manevi dünyası temiz, saf ve güzeldir.
|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) ПРЕДАНИЕ ГЕРОИЗМА ИЛИ КОДЕКС ПАТРИОТИЗМА В ПОЭМЕ МУХАММЕДА БИРИЯ «ГЕРОЙ АЗЕРБАЙДЖАНА»(7655) ['Фуад Эсмира'] Мухаммад Хаджи Гулам оглыБагирзаде-Бирия родился в начале 20-го века-когда началась Первая мировая война. Затем в детском возрасте он был свидетелем движения Хиябани в Тебризе. В 1920 году 6-летний маленький Мухаммад, который иммигрировалв Баку вместе со своим ремесленником отцом и семьей, услышал разговорыо социалистической революции (1917), о создании первой на Востоке Народной Республики-Демократической Республики Азербайджан, и сосуществовании его всего 23 месяца. Наконец, он стал свидетелем 5-летней войны, зафиксированной в истории как Вторая мировая война и Великая Отечественная война. Сегодня в связи с сутью этих войн-выдвигаются новые отрицательные либо положительные-идеи и представлены новые взгляды. Также существует дилемма «Наша ли эта война или не наша?» в связи с Великой …
|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) Poetry Customs and Traditions of Shahriyar: Shahriyar and “Sahandim”(7662) ['Esmira Fuad'] Regardless of any poetry model, in which the poetic thought is expressed, the poet is always his own time and century’s voice, its conscience, friend of his people, the protector of people who live frankly, not enticed of the world blessing and a heart, who speaks only the truth pertaining to his period, its wishes and intentions. One of the bearers of these passionate hearts is Doctor Seyid Mahammadhuseyn Behjat Tebrizi Shahriyar…Who is Shahriyar? Shahriyar is the most powerful representative of Iran and Azerbaijani poetry of 20-th century, the classical poet and art genius estimated as Hafizi-sani and Sadi of his time. He was born in Tabriz city on March 21, 1905, in spring. Haji Miraga Khoshginabi Musavi, the poet’s father was a well-known lawyer in Tabriz and his mother Kovkab khanim was a housewife. Haji Miraga, who has enjoyed universal esteem of his people, known as jack-of-all-trades, holding in high respect amongst the friends, at the same time being a protector of needy families and men was known as a personality taking care of truth.
|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) Common values in the Shahryar’s and Michai Eminescu’s activities (On the basis of „Sahandiyya” and „Luceafărul”)(7664) ['Esmira Fuad Shukurova'] Михай Эминеску, романтический поэт, писатель и журналист, часто рассматривается как самый известный и влиятельный румынский поэт. После десятилетия, когда произведения Еминеску были подвергнуты критике и определены как «мистика» и «буржуа», румынские коммунисты признали Еминеску величайшим румынским поэтом. Из-за его консервативных националистических взглядов, Эминеску был легко принят как символ правой стороны Румынии. Одна из главных причин, почему они не признавали его до конца, является то, что он никогда не думал о себе как христианин и в его поэзиях часто встречаются, без дискриминации, буддистские, христианские, агностические и атеистические темы. Но что служило этой улучшении, то это была поэма «Император и пролетарий», которую Эминеску написало под влиянием событии в период с 1870 до1871 года во …
|
Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı) VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ(7666) ['Bican Veysel YILDIZ'] VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ VI. Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 1 Page 2 2 Page 3 VI. Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 3 18-19 Ekim 2019 BAKÜ/AZERBAYCAN VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLERİ Editör Bican Veysel YILDIZ BAKÜ/AZERBAYCAN 2019 Page 4 4 Page 5 VI. Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 5 VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLER Editör Bican Veysel YILDIZ Kapak Tasarımı Sultan GÜNER BASIM TARİHİ Aralık 2019 ISBN: 978-605-67557-8-1 BASIM YERİ Akademi Ajans Matbaa Davutpaşa Mahallesi Güven İş Merkezi No: 230 Topkapı/İstanbul Page 6 6 Page 7 VI. Uluslararası Çocuk ve Gençlik Edebiyatı Sempozyumu 7 VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI …
|