Elmmetrik Profil
Nərmin Həsənova
Əsas
Tam Adı
Nərmin Tərlan qızı Həsənova
Elmi dərəcə
-
Elmi ad
-
Təvəllüd
Ünvan
Telefon
Email
İş yeri
Müəssisə / Şöbə
Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Azərbaycan şifahi xalq ədəbiyyatı və yazılı abidələr
Vəzifə
Kiçik elmi işçi
Əsas iş yeri
Bəli
İşləmə müddəti
1 Yanvar 2024 -
H/h
Tarix | Məqalə sayı | İstinad sayı | h index | i10 index |
---|---|---|---|---|
1 Dekabr 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 Noyabr 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 Oktyabr 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 Sentyabr 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 Avqust 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 İyul 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
1 İyun 2024 | 2 | 0 | 0 | 0 |
Content for WOS.
Content for TUBITAK.
İşin adı | Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N | Müəlliflər | İstinad sayı | Nəşr tarixi | Abstrakt və oxşar məqalələr |
---|---|---|---|---|---|
PRESENTATION OF OZAN IMAGE IN NABI KHAZRI DRAMATURGY (BASED ON THE PLAY" THE SWORD STUCK IN THE GROUND") | Modern Scientific Method /N: 6 | Hasanova Narmin Tarlan | 0 | 2024 |
People's poet Nabi Khazri (1924-2007) left a …
People's poet Nabi Khazri (1924-2007) left a deep mark on the 20th century Azerbaijani literature with his poetic world, epic and dramatic creativity. Love of the homeland, attachment to the land, the homeland was the main rock of Nabi Khazri's creativity. His ideal was to introduce our national and moral values to the world and he did it well." Since the political moderation that began in the early fifties with the disappearance of the Stalin and Bagirov regimes lifted the atmosphere of repression and violence over the literary and cultural life, a new breath of folklore began to be heard in fiction. The lifting of the political ban on the" Kitabi-Dade Gorgud" epic and the vindication of the magnificent folk epic was one of the most important events in this historical stage"[[H. Araslı, Ə. Dəmirçizadə, M. Təhmasib.“Dədə-Qorqud dastanları”]. In the already written works, class and national values came face to face, and the trends of …
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
MƏHƏMMƏDHÜSEYN ŞƏHRİYARIN “HEYDƏRBABAYA SALAM” POEMASINDA | TƏŞKİLAT KOMİTƏSİ səh: 51 | AŞIQ VƏ SAZ OBRAZLARI, MOHAMMAD-HOSSEIN SHAHRIAR | 0 | 0 |
Поскольку 20 век был периодом общественно-политических запретов …
Поскольку 20 век был периодом общественно-политических запретов и запретов в Южном Азербайджане, поэты и писатели были вынуждены писать свои произведения на персидском языке. Несмотря на то, что Мухаммед Гусейн Шахрияр писал свои произведения преимущественно на персидском языке, ему удалось разорвать оковы известного жесткого режима, написав на родном языке поэму «Приветствие Гейдарбаба». Этим поэт сделал первый и большой шаг в начале нового этапа в Южном Азербайджане. По этой причине к поэме «Приветствие Гейдарбаба» написаны обеты размером в два Шахнаме, создан ряд исследовательских работ. В этом произведении, где на первый план выступают дух и традиции устной народной литературы, также представлены образы ашуги и саза. Хотя в исследованиях есть некоторая информация об этом, тема не была полностью и всесторонне исследована. В статье последовательно упоминается развитие приведенных в поэме образов ашуги и саза.
Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google) |
AMEA üzrə məqalələr |
---|
Nərmin Tərlan qızı Həsənova (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Azərbaycan şifahi xalq ədəbiyyatı və yazılı abidələr) MƏHƏMMƏDHÜSEYN ŞƏHRİYARIN “HEYDƏRBABAYA SALAM” POEMASINDA(8367) ['AŞIQ VƏ SAZ OBRAZLARI', 'MOHAMMAD-HOSSEIN SHAHRIAR'] Поскольку 20 век был периодом общественно-политических запретов и запретов в Южном Азербайджане, поэты и писатели были вынуждены писать свои произведения на персидском языке. Несмотря на то, что Мухаммед Гусейн Шахрияр писал свои произведения преимущественно на персидском языке, ему удалось разорвать оковы известного жесткого режима, написав на родном языке поэму «Приветствие Гейдарбаба». Этим поэт сделал первый и большой шаг в начале нового этапа в Южном Азербайджане. По этой причине к поэме «Приветствие Гейдарбаба» написаны обеты размером в два Шахнаме, создан ряд исследовательских работ. В этом произведении, где на первый план выступают дух и традиции устной народной литературы, также представлены образы ашуги и саза. Хотя в исследованиях есть некоторая информация об этом, тема не была полностью и всесторонне исследована. В статье последовательно упоминается развитие приведенных в поэме образов ашуги и саза.
|