Elmmetrik Profil

Profil

Vüqar Əhməd

Əsas
Tam Adı
Vüqar Mikayıl oğlu Əhməd
Elmi dərəcə
Filologiya elmləri doktoru
Elmi ad
Professor
Təvəllüd
Ünvan
Telefon
Email
İş yeri
Müəssisə / Şöbə
Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Mətbuat tarixi və publisistika
Vəzifə
Şöbə müdiri
Əsas iş yeri
Bəli
İşləmə müddəti
1 Yanvar 2024 - H/h

Tarix Məqalə sayı İstinad sayı h index i10 index
1 Dekabr 2024 13 0 0 0
1 Noyabr 2024 13 0 0 0
1 Oktyabr 2024 13 0 0 0
1 Sentyabr 2024 13 0 0 0
1 Avqust 2024 13 0 0 0
1 İyul 2024 13 0 0 0
1 İyun 2024 13 0 0 0

Content for WOS.

Content for TUBITAK.
Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr
"Hacı Mailin mühiti və yaradıcılığı” “Kültür evreni” dərgisi /N: 50 Vüqar Əhməd 0 2023
Yəhya Şeydanın ədəbi fəaliyyəti. Türkcə, farsca ictimai kültürəl dərgi /N: 3 səh: 92-99 Vüqar Əhməd 0 2021
İran inqilabından sonra Güney Azərbaycanda ədəbi hərəkat (1979-2015) “Xudafərin”. /N: №193 səh: 17-21. Vüqar Əhməd 0 2021
Nizami Gəncəvi Yaradıcılığı Dini-Fəlsəfi-İrfani kontekstdə kültür evrəni Uluslararası Sosyal bilimler dergisi. /N: №13 səh: 32-49. VÜQARƏHMƏD 0 2021
AZƏRBAYCAN MİLLİ MƏTBUATI-145 “MAARİF MƏŞƏLİ” HƏSƏN BƏY ZƏRDABİ Kültür Çağlayını Dergisi /N: 64 səh: 10-16. Vüqar Əhməd 0 2020
"Dil pəhləvanı" “Xudafərin” /N: 185 səh: 128. Vüqar Əhməd 0 2020
"Nəsiminin sufi görüşləri”. Sosial bilimlər səh: 30-43. Vüqar Əhməd 0 2019
İ. Nəsiminin dini fəlsəfi görüşləri. “Xudafərin” /N: 176 səh: 59-67. Vüqar Əhməd 0 2019
Poetries. Our poetry archive 2019. an online poetry journal Vüqar Əhməd 0 2019
Sufi views of Nasimi. Vüqar Əhməd 0 2019
“ İ. Nəsiminin dini fəlsəfi görüşləri” “ "Varlıq” /N: 9 səh: 24 Vüqar Əhməd 0 2019
“Nəsiminin dini fəlsəfi görüşləri” “İLESAM” ilim və edebiyyat dergisi. /N: 17 səh: 38-50 Vüqar Əhməd 0 2019
МЕСТО И ПОЛОЖЕНИЕ ШАХРИЯР В ПЕРСИДСКОЙ ПОЭЗИИ Редакционная коллегия səh: 67 Вугар Ахмед 0 2017 Творчество Шахрияра поднявшего не только персидскую поэзию, … Творчество Шахрияра поднявшего не только персидскую поэзию, но и Иранскую литературу в целом на новый уровень, на самый пик, серьёзно повлияло на национальную литературу, на литературный процесс, на его развитие в таких странах, как Турция Передняя и Средняя Азия, Пакистан, Афганистан, Индия, Кавказ и др. Миллионы людей, любители поэзии, читатели, почерпнув из родника его поэтический дух, духовно обогатились, получили наслаждение, сконцентрировали свое мышление. Лирика Шахрияра помогла им влюбиться в поэзию ещё больше. Его читателипопав в орбиту его поэтического спутника привязались к литературному солнцу поэзии.Произведения Мухаммада Хусейна Шахрияра были тесно связаны с особенностями развития Иранской литературы XX века, наряду с творческим усвоением классического наследия сформировались на основе взаимоотношения и влияния на современный литературный процесс. Несмотря на затворничество во всех этапах жизни, Шахрияр непосредственно наблюдал за событиями и изменениями, происходящими в Иранской литературе, особенно в поэзии, искренне высказывая свое мнение в самых необходимых моментах. Таким образом, литературно-историческое и в какой-то мере исключительное значение творчества поэта может быть воспринято и оценено именно в этом контексте»[1, 5]. Мухаммад ХусейнШахрияр родился в 1906-м году в семье выдающегося юриста своего времени Гаджи МирагиХашгинаби в регионе Багмеше города Тебриз. Гаджи Мирага очень любил поэзию, музыку … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Mövzuya dair məqalələr (Sİ)
AMEA üzrə məqalələr
Vüqar Mikayıl oğlu Əhməd (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Mətbuat tarixi və publisistika)

МЕСТО И ПОЛОЖЕНИЕ ШАХРИЯР В ПЕРСИДСКОЙ ПОЭЗИИ(9032)
['Вугар Ахмед']
Творчество Шахрияра поднявшего не только персидскую поэзию, но и Иранскую литературу в целом на новый уровень, на самый пик, серьёзно повлияло на национальную литературу, на литературный процесс, на его развитие в таких странах, как Турция Передняя и Средняя Азия, Пакистан, Афганистан, Индия, Кавказ и др. Миллионы людей, любители поэзии, читатели, почерпнув из родника его поэтический дух, духовно обогатились, получили наслаждение, сконцентрировали свое мышление. Лирика Шахрияра помогла им влюбиться в поэзию ещё больше. Его читателипопав в орбиту его поэтического спутника привязались к литературному солнцу поэзии.Произведения Мухаммада Хусейна Шахрияра были тесно связаны с особенностями развития Иранской литературы XX века, наряду с творческим усвоением классического наследия сформировались на основе взаимоотношения и влияния на современный литературный процесс. Несмотря на затворничество во всех этапах жизни, Шахрияр непосредственно наблюдал за событиями и изменениями, происходящими в Иранской литературе, особенно в поэзии, искренне высказывая свое мнение в самых необходимых моментах. Таким образом, литературно-историческое и в какой-то мере исключительное значение творчества поэта может быть воспринято и оценено именно в этом контексте»[1, 5]. Мухаммад ХусейнШахрияр родился в 1906-м году в семье выдающегося юриста своего времени Гаджи МирагиХашгинаби в регионе Багмеше города Тебриз. Гаджи Мирага очень любил поэзию, музыку …

  • 1. İsa Əkbər oğlu Həbibbəyli (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Rəhbərlik)
    Концепция периодизации истории литературы и определения этапов ее развития (9797|0,8663866519927979)
    [Иса Габиббейли]
    Литературоведение в целом располагает определённым опытом специальных … Литературоведение в целом располагает определённым опытом специальных исследований в области периодизации истории литератур народов, накоп ленным в период советской власти. По сути, данные исследования, представленные в вузовских учебниках и книгах по истории литературы, опирались на марксистскую теорию общественных формаций, в соответствии с которой история литературы была разделена на следующие этапы: первобытнообщинный и рабовладельческий строй–древний период, феодальный строй–средневековый период, ХIХ–начало ХХ вв.–литература Нового времени. Советская литература квалифицировалась как современная. Однако подобная периодизация, нивелирующая многовековую историю художественной литературы, не соответствовала отличным друг от друга историко-литературным процессам, пройденным разными народами. Разработка новой концепции многовековой истории литературы и определение этапов историко-литературного процесса является актуальной научной проблемой, возникшей после распада СССР и обретения независимости бывшими советскими республиками. Как известно, составная часть мировой литературы–литература тюркских народов, хотя на протяжении длительных периодов и изучалась как литература отдельных народов, однако не была предметом комплексного системного исследования. Эта литература рассматривалась в основном в составе восточной литературы, причём преимущественно на «втором плане», что было проявлением ошибочных тенден- Daha çox

  • 2. Fəridə Əhəd qızı Əzizova (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Orta əsrlər Azərbaycan ədəbiyyatı)
    Поэтические традиции завоеванных народов в некоторых модификациях сугубо арабских жанров раннесредневековой поэзии (7825|0,8659132719039917)
    [ФА Азизова]
    В статье рассматривается процесс проникновения в традици-онные … В статье рассматривается процесс проникновения в традици-онные арабские поэтические жанры фольклорных и литератур-ных аджамских традиций (неарабского населения Халифата). в Омейядский период были предначертаны основные этапы раз-вития классической арабской поэзии. Арабская экспансия приве-ла к неизбежным «трениям» внутри замкнутой поэтической си-стемы, когда арабы столкнулись с литературной традицией це-лого ряда завоеванных народов. Уже при Омейядах мы наблю-даем первую «трещину»-начало процесса, завершившегося пересмотром существующих от века древнеарабских традиций. Daha çox

  • 3. Cavidə Ağa qızı Məmmədova (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Dünya ədəbiyyatı və komparatistika)
    Военная поэзия в начале ХХ века в литературе Великобритании и Азербайджана (7487|0,8636499643325806)
    [Дж А Мамедова]
    В поэзии Азербайджана и Великобритании начала ХХ … В поэзии Азербайджана и Великобритании начала ХХ века наблюдаются схожие принципы творчества, идейно-содержательные качества. У каждого из указанных народов до Первой мировой войны в поэзии больше отражалась тематика лирического содержания, любовь, красота, любовные переживания, писались произведения, прославлявшие красоты природы в лирико-романтическом стиле. Однако после начала войны сформировалась новая идейно-содержательная система в литературе, актуальной стала тематика войны и человека в этой войне. Идейно-содержательное сходство, привнесенное в поэзию войной, больше всего проявляется в георгианской поэзии и творчестве азербайджанских романтиков. Именно это сходство и будет подвергнуто сравнительному исследованию. Анализ военной поэзии дает возможность выявить в литературе Великобритании и Азербайджана идейные направления в литературе по вышеуказанной проблематике, сходство в художественно-философских подходах поэтов, как на Западе, так и на Востоке, проблемы отражения войны в литературе. Сравнительные исследования поэзии Великобритании и Азербайджана дают возможность выявить интересные научные факты. Проблема, поставленная в статье, была анализирована на основе научных принципов сравнительного литературоведения, в основном применялся метод сравнительно-типологического анализа. При исследовании проблемы были использованы возможности типологического подхода и системного анализа. Daha çox

  • 4. Xuraman Hümmətova Bəhmən qızı (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    Анализ мифического образа великана в поэмах Габдуллы Тукая (9167|0,859847903251648)
    [ХБ Гумматова]
    Жанр поэма занимает особое место в творчестве … Жанр поэма занимает особое место в творчестве Габдуллы Тукая. В его поэмах «Кисекбаш» и «Шурале» традиции народного творчества, дух фольк лора образуют особый смысловой пласт. Примеры, привнесенные поэтом в письменную литературу с использованием народного творчества, стали поэтичными в его пере и заново были переданы народу. Это позволило поэту выразить свои общественно-политические поступки на образцах фольклора высокой эстетической ценности. Образцы национального фольклора, запечатленные в памяти поэта с детства, впоследствии стали его шедеврами искусства, и на протяжении всей карьеры он наслаждался фольклорными жанрами как духовным сокровищем. Образцы народного творчества в поэзии Тукая также сыграли роль средства коммуникации в донесении до людей горьких истин того времени. Поэт иногда видел выход из жалкого положения того времени в умелом использовании народного искусства, передавая его читателям, придавая им новый тон. Daha çox

  • 5. Nizami Tağı oğlu Məmmədov (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    Сравнительно-сопоставительная характеристика творчества азербайджанского поэта Вагифа и каракалпакского Ажинияза (8297|0,7078172564506531)
    [Низами Мамедов–Тагисой]
    The article presents an analysis of the … The article presents an analysis of the work of two Turkic poets–Azerbaijani Vagif and Karakalpak Azhiniyaz. Despite the fact that Vagif lived in the XVIII th century, and Ajiniyaz in the XIX th century, a close reading of their work was struck by the closeness in motives, theme, problematics, artistic images, and portrait lyrics of both poets. Many examples of these artists give us words to characterize their work in comparative terms and to identify similar phenomena in their expressive means Daha çox

  • 6. Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı)
    Poetry Customs and Traditions of Shahriyar: Shahriyar and “Sahandim” (7662|0,7024003863334656)
    [Esmira Fuad]
    Regardless of any poetry model, in which … Regardless of any poetry model, in which the poetic thought is expressed, the poet is always his own time and century’s voice, its conscience, friend of his people, the protector of people who live frankly, not enticed of the world blessing and a heart, who speaks only the truth pertaining to his period, its wishes and intentions. One of the bearers of these passionate hearts is Doctor Seyid Mahammadhuseyn Behjat Tebrizi Shahriyar…Who is Shahriyar? Shahriyar is the most powerful representative of Iran and Azerbaijani poetry of 20-th century, the classical poet and art genius estimated as Hafizi-sani and Sadi of his time. He was born in Tabriz city on March 21, 1905, in spring. Haji Miraga Khoshginabi Musavi, the poet’s father was a well-known lawyer in Tabriz and his mother Kovkab khanim was a housewife. Haji Miraga, who has enjoyed universal esteem of his people, known as jack-of-all-trades, holding in high respect amongst the friends, at the same time being a protector of needy families and men was known as a personality taking care of truth. Daha çox