Elmmetrik Profil

Profil

Günay Qarayeva

NAS955
Əsas
Tam Adı
Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva
Elmi dərəcə
Filologiya üzrə fəlsəfə doktoru
Elmi ad
Təvəllüd
Ünvan
Telefon
Email
İş yeri
Müəssisə / Şöbə
Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil
Vəzifə
Prezident
Əsas iş yeri
Bəli
İşləmə müddəti
1 Yanvar 2024 - H/h

Tarix Məqalə sayı İstinad sayı h index i10 index
1 Fevral 2025 9 0 0 0
1 Yanvar 2025 9 0 0 0
1 Dekabr 2024 9 0 0 0
1 Noyabr 2024 9 0 0 0
1 Oktyabr 2024 6 0 0 0
1 Sentyabr 2024 6 0 0 0
1 Avqust 2024 6 0 0 0
1 İyul 2024 6 0 0 0
1 İyun 2024 6 0 0 0

Tarix Məqalə sayı İstinad sayı İstinad edənlər h index Həmmüəlliflər
1 Fevral 2025 1 0 0 0 0
1 Yanvar 2025 1 0 0 0 0
1 Dekabr 2024 1 0 0 0 0
1 Noyabr 2024 1 0 0 0 0
1 Oktyabr 2024 1 0 0 0 0
1 Sentyabr 2024 1 0 0 0 0

Content for WOS.

Content for TUBITAK.
Elmi işlərin siyahısı
İşin adı Jurnalın adı, Nəşriyyat, cild, N Müəlliflər İstinad sayı Nəşr tarixi Abstrakt və oxşar məqalələr
XX. Yüzyıl Azerbaycan Şiirinde Folklor Sembolleri Folklor/Edebiyat / Uluslararası Kıbrıs Üniversitesi /Cild: 29 /N: 113 səh: 31-48 Günay Garayeva 0 2023 Ulusal ve kültürel düşüncede genetik hafızadan gelen … Ulusal ve kültürel düşüncede genetik hafızadan gelen ve sözlü edebiyatta yeni bir biçimde şekillenen mitolojik olay örgüleri ve halk bilimsel imgeler, yazılı edebiyatta anlam ve biçim açısından dönüşüm göstermektedir. Yeni fikirlerin kaynağı olma sürecinde sembol ve simgeler işlevleri açısından sabit kalmamış ve farklı ifade olanakları ile tezahür etmiştir. Makalede A. Potebnya, GN Pospelov, YM Lotman, AV Korpenko vd. bilim adamlarının motif, sembol ve simge ile ilgili çalışmalarından yola çıkılarak değerlendirmeler yapılmıştır. Türk halkbiliminde kahramanların sembolik yönlerinin araştırılması konusunda araştırmalar yürütmüş araştırmacıların çalışmalarından da yararlanılmıştır. Makalede, Sovyet dönemi Azerbaycan şiirinde halkbilimi kaynaklı motif ve sembollerin özelliklerinin hem devletçilik bağlamında değerlendirilmesi hem de ideolojik yönden incelenmesi amaçlanmıştır. Abdulla Şaik, Ahmed Cavad, Cafer … Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XX. YÜZYIL AZERBAYCAN VE TÜRK ROMANTİK ŞİİRİNDE NEO–TASAVVUF AKRA Kültür Sanat ve Edebiyat Dergisi / Tuzla Belediyesi /Cild: 9 /N: 25 səh: 91-102 Günay Qarayeva 0 2021 Sembol, her kültürde belli sosyal, ideolojik bilincin … Sembol, her kültürde belli sosyal, ideolojik bilincin taşıyıcısıdır. Klasik şiirde mevcut sem-bolik sistem, çeşitli zaman ve düşüncenin içinde farklı anlam arz etmiştir. Edebî düşüncede identik sembol zamana uygun olarak sosyal, ideolojik içerik yüklendiğinde değiştirilmiş oluyor ve imgede skematiklik kayboluyor, o yeni içerikle zenginleşiyor. Orta Çağ irfanı naturalist şiirin semboller söz-lüğüne dâhil olmuş âşık - maşuk, ay, güneş, bahar vb. imgeler XX. yüzyıl Türk ve Azerbaycan şii-rinde, genellikle romantiklerin yaratıcılığında devletçilik ve ideolojik yönden yenilenir. Orta Çağ sufi-tasavvufi şiirde âşık- maşuk imgeleri, âşıkın ilahi aşka, sevgili, mutlak vücuda kavuşmak ve onda yok olmak değerini kazanan kâmil insan XX. yüzyıl şiirinde yâr, sevgili, afet, nazenin imgeleriyle yeni sembolik anlam kazanarak ilahi aşk felsefesinden sosyal tasavvufa geçişte geleneksel aşk motifinde yeni kriter ve boyutlar kazanmış oluyor. Bu bağlantıda klasik şiirde sembolik âşık - maşuk imgeleri XIX. yüzyılın sonu XX. yüzyılın başlarında sufi-tasavvufi sistemden ayrılarak sosyal tasavvufa yöneliyor. Türk ve Azerbaycan şiirinde bu yöneliş XX. yüzyılın başlarından itibaren Abdülhak Hamit, Namık Kemal, Tevfik Fikret, Muhammed Hadi, Hüseyin Cavid, Abbas Sehhet Abdulla Şaik, Ahmed Cavad, Almas İldırım, Hacıkerim Sanılı, Bedri Seyidzade vd. Romantiklerin yaratıcılığında özel bir yöne çevrildi. Makalede Türk ve Azerbaycan şiirinde tasavvuftan yeni tasavvufa geçişte identik model, imgesel değişimler üzerine inceleme yapılacaktır. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Geşem İsabeyli'nin Sanatsal Tarzı VI. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU səh: 316-321 _ 0 2019
Azərbaycan və türk şeirində günəş, ay, ulduz simvolları AZƏRBAYCAN–TÜRKİYƏ MÜNASİBƏTLƏRİ II BEYNƏLXALQ ELMİ KONFRANSI səh: 263-269 _ 0 2017
ÇAĞDAŞ AZERBAYCAN EDEBİYATINDA ÇOCUK NESRİ II. ULUSLARARASI ÇOCUK VE GENÇLİK EDEBİYATI SEMPOZYUMU BİLDİRİLER səh: 53 Günay Ağamehemmed qızı QARAYEVA 0 0 Milli edebiyatımızda çocuk edebiyatının teşekkülü, gelişimi, bağımsız … Milli edebiyatımızda çocuk edebiyatının teşekkülü, gelişimi, bağımsız bir alan olarak kökleşme sürecini dünya çocuk edebiyatından uzun bir zaman ayırmamaktadır. Daha çok XVIII-XIX. yüzyıl civarında İtalya, Fransa, Almanya, Rus ve Danimarka edebiyatında gerçekleşen bu süreç, edebiyatımızda XIX. yüzyılın sonu, XX. yüzyılın başlarında kendi gerçek gelişme yoluna ayak basmıştır.Çocuk edebiyatımızın tarihine, XIX. yüzyıldan başlayarak oluşum, evrim aşamalarına baktığımızda bu edebiyatın ilginç gelişme yolu geçtiğine tanık oluruz. Bu gelişmenin AA Bakıxanov, SE Şirvani, R. Əfəndiyev, MT Sidqi vb. ile başlayan ilkel aşaması, yirminci yüzyılın başlarında eğitimin, okul reformunun güçlendirilmesi, çocuk basınının gelişimi yönümünde F. Köçerli, A. Şaiq, A. Sehhet, SS Axundov gibi klasikler ulusal çocuk edebiyatımızın gelişmesine katkı sağlamış, sonraki aşamalarda geleneklerden etkilenmiş ve çocuklar için yeni sanat örnekleri yaratan M. Rzaquluzadə, M. Seyidzade, H. Əlibeyli, Teymur Elçin, E. Mahmudov, N. Abdullayev, T. Mahmud, T. Mütəllibov, İ. Tapdıq, H. Ziya, M. Güner, Z. Xelil, R. Yusifoğlu, E. Quluzade, Q. İsabeyli gibi şair ve yazarlarımız bu edebiyatın önemli takipçilerine çevrilmişdiler. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
XX. Yüzyıl Azerbaycan ve Türk Şiirinde Tasavvuf Simgesinin İdentifikasyonu Günay Garayeva 0 0 İlk aşamalarda, insan toplumu evren ve çevreyle … İlk aşamalarda, insan toplumu evren ve çevreyle ilgili oluşturduğu en korkunç, mistik, bazen sıra dışı anlamlar, iptidai insanların ilk uğraşıları, yaşamla ilişkili taş ve kaya resimleri, kültür varlığını tespitleyen sembollerdir. Bu yüzden semboller, davranış ve insan düşüncesine dayanan kültür olgusudur. Bilincin farklı tarihsel aşamalarında, toplumun düşünceleri, ruh halleri, sosyo-psikolojik durumu sembollerde kesinlik kazanır. L. White “Kültür Bilimi”(The Science of culture) araştırmasında şöyle kaydediyor:“Kültür, maddi ögelerin, davranışların, düşünce ve duyguların sembollerden oluşan, sembollere dayalı bir örgütlenmesidir” 1. Semboller, kültürün ölümsüz hücreleridir. Bu hücreler bilinçaltındaki bilgileri korur ve kültürün genetik hafıza koduna dönüşür.Var olan herhangi bir kültürü sembolsuz olarak anlamak imkansızdır. Tarihin gelişiminde iptidai insan düşüncesinin algıladığı ve sembolize ettiği nesneler ve kavramlar, diğer kültürlerde ve medeniyetlerde geçici karakter taşımamış, oturuşmuş derin bir sembolik sistemin varlığına yol açmıştır. Herhangi bir kültürde var olan yeni sembolik sistem, hafızaya, etno-psikolojik, bilince dayalı bir sistemin temelini oluşturur. Sosyal meseleler, modern çağın paradigmaları, gelenekden gelen, hafızada mevcut olan model, imge ve motifin sembolik içeriğini yapı söküm ve dönüşüm usulü ile değiştirebilir ve yenileyebilir. Daha çox
Əlaqəli məqalələr(Google)
Mövzuya dair məqalələr (Sİ)
AMEA üzrə məqalələr
Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil)

XX. Yüzyıl Azerbaycan Şiirinde Folklor Sembolleri(7920)
['Günay Garayeva']
Ulusal ve kültürel düşüncede genetik hafızadan gelen ve sözlü edebiyatta yeni bir biçimde şekillenen mitolojik olay örgüleri ve halk bilimsel imgeler, yazılı edebiyatta anlam ve biçim açısından dönüşüm göstermektedir. Yeni fikirlerin kaynağı olma sürecinde sembol ve simgeler işlevleri açısından sabit kalmamış ve farklı ifade olanakları ile tezahür etmiştir. Makalede A. Potebnya, GN Pospelov, YM Lotman, AV Korpenko vd. bilim adamlarının motif, sembol ve simge ile ilgili çalışmalarından yola çıkılarak değerlendirmeler yapılmıştır. Türk halkbiliminde kahramanların sembolik yönlerinin araştırılması konusunda araştırmalar yürütmüş araştırmacıların çalışmalarından da yararlanılmıştır. Makalede, Sovyet dönemi Azerbaycan şiirinde halkbilimi kaynaklı motif ve sembollerin özelliklerinin hem devletçilik bağlamında değerlendirilmesi hem de ideolojik yönden incelenmesi amaçlanmıştır. Abdulla Şaik, Ahmed Cavad, Cafer …

  • 1. Eşqanə Akif qızı Babayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLU’NUN NUR BABAVE İSMAYIL ŞIHLI’NINDELİ KÜR ROMANINDA İNANÇ İSTİSMARI (7785|0,8352051377296448)
    [Eşqane Akif qızı BABAYEVA]
    Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din … Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din olgusu ve din adamı tipolojisinin nasıl bir bakış açısıyla ele alındığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Nitekim, yirminci yüzyılın başlangıcı Azerbaycan ve Türk edebiyatlarında dinî hurafelerin eleştirildiği birçok eser kaleme alınmıştır. Bilindiği üzere, Türk edebiyatında özellikle Reşat Nuri Güntekin, Halide Edip Adıvar, Sadri Etem, Reşat Enis Aygen gibi yazarların eserlerinde din adamlarının eleştirisi yer almıştır. Azerbaycan edebiyatında da Abdurrahim Bey Hakverdiyev, Celil Memmedguluzade, Yusuf Vezir Çemenzeminli gibi yazarların eserlerinde bu mesele konu edinilmiştir. Bu konuyu ele alan önemli yazarlardan biri de Yakup Kadri Karaosmanoğlu ve İsmayıl Şihlidir. YK Karaosmanoğlu (1889-1974) Türk edebiyatının ünlü yazarlarındandır. Dönemin sosyal siyasal olayları kendine özgü şekilde yazarın romanlarına yansımıştır. Nur Baba romanı da yazarın önemli … Daha çox

  • 2. Eşqanə Akif qızı Babayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    Yakup Kadri Karaosmanoğlu’nun Nur Baba ve İsmayıl Şıhlı’nın Deli Kür Romanında İnanç İstismarı (7695|0,8253530263900757)
    [Eşqane Babayeva]
    Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din … Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din olgusu ve din adamı tipolojisinin nasıl bir bakışaçısıyla ele alındığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Nitekim, yirminci yüzyılın başlangıcıAzerbaycan ve Türk edebiyatlarında dinî hurafelerin eleştirildiği birçok eser kaleme alınmıştır. Bilindiği üzere, Türk edebiyatında özellikle Reşat Nuri Güntekin, Halide Edip Adıvar, Sadri Etem, Reşat Enis Aygen gibi yazarların eserlerinde din adamlarının eleştirisi yer almıştır. Azerbaycanedebiyatında da Abdurrahim Bey Hakverdiyev, Celil Memmedguluzade, Yusuf Vezir Çemenzeminligibi yazarların eserlerinde bu mesele konu edinilmiştir. Bu konuyu ele alan önemli yazarlardanbiri de Yakup Kadri Karaosmanoğlu ve İsmayıl Şihlidir. YK Karaosmanoğlu (1889-1974) Türkedebiyatının ünlü yazarlarındandır. Dönemin sosyal siyasal olayları kendine özgü şekilde yazarınromanlarına yansımıştır. Nur Baba romanı da yazarın önemli yapıtlarındandır. İsmayıl Şıhlı (1919-1995) da, Azerbaycan edebiyatının ünlü yazarlarındandır. O, ünlü bir yazar, gazeteci, senaryoyazarı ve araştırmacı olarak bilinmektedir. İ. Şıhlı, 1965-1968 yılları arasında Azerbaycan YazarlarBirliği’nin ilk sekreteri olmuştur. 1976-1978de “Azerbaycan” dergisinin baş editörlüğünü yaptı. 1981-1987 yılları arasında Azerbaycan Yazarlar Birliği Başkanı oldu. 1984de Azerbaycan HalkYazarı onursal unvanıyla ödüllendirildi ve Azerbaycan Parlamentosunun üyesi oldu (1986, 1990). Onun hikâye, roman, anı, çeviri gibi birçok eseri vardır. Bunlardan, Doktorun Masalı (1947), AyrılanYollar (1957), Deli Kür (1968), Rakibim (1975), Beni kaybetmeyin (1984), Ölen Dünyam (1992) vs. isimlerini zikredebiliriz. Makalede … Daha çox

  • 3. Eşqanə Akif qızı Babayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    YAKUP KADRİ KARAOSMANOĞLU’NUN NUR BABA VE İSMAYIL ŞIHLI’NIN DELİ KÜR ROMANINDA İNANÇ İSTİSMAR (7694|0,8253530263900757)
    [Eşqane Babayeva]
    Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din … Bu çalışma, Türk ve Azerbaycan romanında din olgusu ve din adamı tipolojisinin nasıl bir bakışaçısıyla ele alındığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Nitekim, yirminci yüzyılın başlangıcıAzerbaycan ve Türk edebiyatlarında dinî hurafelerin eleştirildiği birçok eser kaleme alınmıştır.Bilindiği üzere, Türk edebiyatında özellikle Reşat Nuri Güntekin, Halide Edip Adıvar, Sadri Etem,Reşat Enis Aygen gibi yazarların eserlerinde din adamlarının eleştirisi yer almıştır. Azerbaycanedebiyatında da Abdurrahim Bey Hakverdiyev, Celil Memmedguluzade, Yusuf Vezir Çemenzeminligibi yazarların eserlerinde bu mesele konu edinilmiştir. Bu konuyu ele alan önemli yazarlardanbiri de Yakup Kadri Karaosmanoğlu ve İsmayıl Şihli`dir. Y. K. Karaosmanoğlu 1889-1974 Türkedebiyatının ünlü yazarlarındandır. Dönemin sosyal siyasal olayları kendine özgü şekilde yazarınromanlarına yansımıştır. Nur Baba romanı da yazarın önemli yapıtlarındandır. İsmayıl Şıhlı 1919-1995 da, Azerbaycan edebiyatının ünlü yazarlarındandır. O, ünlü bir yazar, gazeteci, senaryoyazarı ve araştırmacı olarak bilinmektedir. İ. Şıhlı, 1965-1968 yılları arasında Azerbaycan YazarlarBirliği’nin ilk sekreteri olmuştur. 1976-1978`de “Azerbaycan” dergisinin baş editörlüğünü yaptı.1981-1987 yılları arasında Azerbaycan Yazarlar Birliği Başkanı oldu.1984`de Azerbaycan HalkYazarı onursal unvanıyla ödüllendirildi ve Azerbaycan Parlamentosunun üyesi oldu 1986, 1990 .Onun hikâye, roman, anı, çeviri gibi birçok eseri vardır. Bunlardan, Doktorun Masalı 1947 , AyrılanYollar 1957 , Deli Kür 1968 , Rakibim 1975 , Beni kaybetmeyin 1984 , Ölen Dünyam 1992 vs.isimlerini zikredebiliriz. Makalede, her … Daha çox

  • 4. Toğrul Fərman oğlu Xəlilov (Naxçıvan Bölməsi / Antik və orta əsrlər arxeologiyası şöbəsi)
    NAXÇIVAN DİYARININ SON TUNC DÖVRÜ ABİDƏLƏRİNDƏN AŞKAR OLUNMUŞ ÇƏKMƏ FORMAL GİL QABLAR (11336|0,821728527545929)
    [Toğrul HALILOV]
    Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti'nin zengin bir tarihi var. … Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti'nin zengin bir tarihi var. Eski çağ tarihimizin, maddi ve menevi kültürümüzün araştırılmasında arkeoloki bulgular bilimse lönemlidir. Onların her birini derinden inceleyerek önemli bilimsel sonuçlara ulaşmak olasıdır. Bu tür arkeolojik materyallerden bir grupunu Son Tunç Çağı'na ait kilden yapılmış çekme türlü kil kablar oluşturmaktadır. Onların işlevsel karakterleri ve yayılm alanı derinden araştırılmadığından tarafımızdan incelenmiştir. Çalışma sonucu onların tesadüfen yapılmadığı, mantiksal anlamının olduğu belirlenmiştir. Daha çox

  • 5. Səadət Məmməd qızı Bayramova (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Uşaq ədəbiyyatı)
    IN THE 20th CENTURY AZERBAIJANI LITERATURE THE USE OF FAIRYTALE AS A TOOL FOR SUBLIMINAL MESSAGES (8765|0,7487161159515381)
    [S Bayramova]
    Writing literary works in the topics of … Writing literary works in the topics of fairytales in the 20th century Azerbaijani literature was one of the ways for poets and writers to send subliminal messages in a way that they could get rid of punishment of the soviet ideology. It is easily seen that this tool was carefully used in the 30-40s of the century, as well as in the 50s when political situation softened up. Beginning from 1960 quality changes in the literature also created an opportunity for more use of this tool. After 1960 I. Shikhli, I. Afandiyev, A. Jafarzade, Anar, B. Vahabzade, I. Huseynov, N. Hasanzade, Y. Samadoglu and many other talented writers began to criticize social problems, the direction of political and ideological movement in the society by writing literary works in topics of fairytales. For this purpose, in those literary works lie, fraud, useless ideological qualities, the essence of the soviet society have been expressed indirectly through fairytales structure. Daha çox

  • 6. Gülnar Vaqif qızı Qasımlı (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Mətbuat tarixi və publisistika)
    патриотизма в современной азербайджанской поэме (7864|0,7362692356109619)
    [ГВ Касумлу]
    В статье последовательно раскрыто содержание патриотизма с … В статье последовательно раскрыто содержание патриотизма с точки зрения тюркского национального самосознания. Отмечено значение пройденного тюркским этносом исторического пути в формировании идей тюркизма, национального единения тюркских народов. Раскрыты особенности жанра поэм в современной азербайджанской литературе. Подчеркнута такая особенность, как обращение к историческим фактам, выдающимся личностям. Создание художественных образов сочетается в поэмах с исторической правдой. В большинстве поэм просматривается собственная позиция авторов, которые стремятся отразить в произведении историческую правду. Daha çox

  • 7. Fəridə Talıb qızı Vəliyeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    Paralelos en las obras de Nizami Ganjavi y Haji Bektash Veli (7801|0,7287114858627319)
    [Farida Hijran Valiyeva]
    Azerbaijani poets Nizami Ganjavi and Haji Veli … Azerbaijani poets Nizami Ganjavi and Haji Veli Bektashi are important master of words who have left their mark on the art of speech and whose influence is felt to this day through his indelible poetic set are given. This article analyzes through examples from the works of these writers, different concepts in the minds of our great compatriots, which were sensitive to all areas of life and tried to explore the most subtle issues, and their impact on the artistic and poetic creativity. In the examples, which can serve as an example of the artistic expression of even the most realistic, in accordance with the literary, artistic and aesthetic requirements of the time, along with Sufism, the influence of folklore is felt. It can be seen how Sufi worldview has a parallel place with folk literature in the approach to the creation of the world, the relationship between man and the God, and even the political and social events of the time. The theme of love for God is approached with special interest, finding parallels in the works of these two great writers who, although they gave great importance to humanity, always highlighted the importance of the divine. Daha çox

  • 8. Nizami Tağı oğlu Məmmədov (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    Qaraçay ədəbiyyatı (8299|0,7320356965065002)
    [Nizami Tağısoy]
    Kitabda Qaraçay türklərinin folklor, dastan yaradıcılığı, yazılı … Kitabda Qaraçay türklərinin folklor, dastan yaradıcılığı, yazılı ədəbiyyat nümunələri, çoxsaylı bədii-poetik örnəkləri nəzərdən keçirilir, şair və yazıçıların əsərləri təhlil obyektinə çevrilir. Onların əsərlərindəki etnik cizgilər, milli çalarlar, obrazlar aləmi, ideya-estetik yanaşmalar səciyyələndirilir, Qaraçay ədəbiyyatının əsas istiqamət və perspektivləri müəyyənləşdirilir. Əsər Qaraçay türklərinin ədəbiyyatının Azərbaycan ədəbiyyatşünaslığında öyrənilməsi istiqamətində ilk təşəbbüsdür. Kitab bakalavrlar, magistrlər, doktorantlar, türkoloqlar, mütəxəssislər və geniş oxucu auditoriyası üçün nəzərdə tutulmuşdur. Daha çox
Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil)

XX. YÜZYIL AZERBAYCAN VE TÜRK ROMANTİK ŞİİRİNDE NEO–TASAVVUF(7921)
['Günay Qarayeva']
Sembol, her kültürde belli sosyal, ideolojik bilincin taşıyıcısıdır. Klasik şiirde mevcut sem-bolik sistem, çeşitli zaman ve düşüncenin içinde farklı anlam arz etmiştir. Edebî düşüncede identik sembol zamana uygun olarak sosyal, ideolojik içerik yüklendiğinde değiştirilmiş oluyor ve imgede skematiklik kayboluyor, o yeni içerikle zenginleşiyor. Orta Çağ irfanı naturalist şiirin semboller söz-lüğüne dâhil olmuş âşık - maşuk, ay, güneş, bahar vb. imgeler XX. yüzyıl Türk ve Azerbaycan şii-rinde, genellikle romantiklerin yaratıcılığında devletçilik ve ideolojik yönden yenilenir. Orta Çağ sufi-tasavvufi şiirde âşık- maşuk imgeleri, âşıkın ilahi aşka, sevgili, mutlak vücuda kavuşmak ve onda yok olmak değerini kazanan kâmil insan XX. yüzyıl şiirinde yâr, sevgili, afet, nazenin imgeleriyle yeni sembolik anlam kazanarak ilahi aşk felsefesinden sosyal tasavvufa geçişte geleneksel aşk motifinde yeni kriter ve boyutlar kazanmış oluyor. Bu bağlantıda klasik şiirde sembolik âşık - maşuk imgeleri XIX. yüzyılın sonu XX. yüzyılın başlarında sufi-tasavvufi sistemden ayrılarak sosyal tasavvufa yöneliyor. Türk ve Azerbaycan şiirinde bu yöneliş XX. yüzyılın başlarından itibaren Abdülhak Hamit, Namık Kemal, Tevfik Fikret, Muhammed Hadi, Hüseyin Cavid, Abbas Sehhet Abdulla Şaik, Ahmed Cavad, Almas İldırım, Hacıkerim Sanılı, Bedri Seyidzade vd. Romantiklerin yaratıcılığında özel bir yöne çevrildi. Makalede Türk ve Azerbaycan şiirinde tasavvuftan yeni tasavvufa geçişte identik model, imgesel değişimler üzerine inceleme yapılacaktır.

  • 1. Zəhra Abas qızı Allahverdiyeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Nizamişünaslıq)
    Nizâmî Gencevî, Hâcû-yi Kirmâni, Nizâmî Gencevî konusu ve Hâcû-yi Kirmâniˋnin Kemâlnâme mesnevisi: Nizami Ganjavi themes and Khaju Kirmanis “Kamalname” (9229|0,806877851486206)
    [Zahra Allahverdiyeva]
    Doğu edebiyatında epik şiirin gelişimi, aynı zamanda … Doğu edebiyatında epik şiirin gelişimi, aynı zamanda Nizâmî Gencevî “Hamse” sinin etki alanının incelenmesi, edebiyatşinaslığın güncel sorunlarından biri olmaya devam etmektedir. Sorunun teorik yönleri, yirminci yüzyılın temel bilim alanlarından biri olarak her zaman ilgi odağı olmuştur. AY Krımski, YE Bertels, VM Jirmunski, F. Köprülü, A. Sırrı Levend, H. Araslı, M. Mübariz, G. Aliyev, R. Aliyev, R. Azade, G. Begdeli, Halil Yusifli, N. Araslı, İ. Hamidov, T. Kerimli, M. Kazımov, AB Kudelin, AV Mihaylov, MY Borev ve diğerleri bu alanda önemli bilimsel ve teorik görüşlerde bulunmuşlar. Daha çox

  • 2. Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil)
    XX. Yüzyıl Azerbaycan Şiirinde Folklor Sembolleri (7920|0,7979229092597961)
    [Günay Garayeva]
    Ulusal ve kültürel düşüncede genetik hafızadan gelen … Ulusal ve kültürel düşüncede genetik hafızadan gelen ve sözlü edebiyatta yeni bir biçimde şekillenen mitolojik olay örgüleri ve halk bilimsel imgeler, yazılı edebiyatta anlam ve biçim açısından dönüşüm göstermektedir. Yeni fikirlerin kaynağı olma sürecinde sembol ve simgeler işlevleri açısından sabit kalmamış ve farklı ifade olanakları ile tezahür etmiştir. Makalede A. Potebnya, GN Pospelov, YM Lotman, AV Korpenko vd. bilim adamlarının motif, sembol ve simge ile ilgili çalışmalarından yola çıkılarak değerlendirmeler yapılmıştır. Türk halkbiliminde kahramanların sembolik yönlerinin araştırılması konusunda araştırmalar yürütmüş araştırmacıların çalışmalarından da yararlanılmıştır. Makalede, Sovyet dönemi Azerbaycan şiirinde halkbilimi kaynaklı motif ve sembollerin özelliklerinin hem devletçilik bağlamında değerlendirilmesi hem de ideolojik yönden incelenmesi amaçlanmıştır. Abdulla Şaik, Ahmed Cavad, Cafer … Daha çox

  • 3. Toğrul Fərman oğlu Xəlilov (Naxçıvan Bölməsi / Antik və orta əsrlər arxeologiyası şöbəsi)
    MÖ VI-I. YÜZYILLARDA NAHÇİVAN'DA SERAMİKÇİLİK (11279|0,7934873104095459)
    [Togrul Haliov]
    Makalede MÖ IV-I. yüzyıllar arasında seramikçiliğin durumu … Makalede MÖ IV-I. yüzyıllar arasında seramikçiliğin durumu araştırılmıştır. Araştırma sonucu seramikçiliğin Nahçivan'ın en eski sanat alanı olduğu tespit edilmiştir Bu dönemde Azerbaycan'ın diğer bölgeleri gibi Nahçivan da önemli sanat merkezi olmuştur. Seramik ürünleri boyutu, biçimi, üzerindeki desenleri, yapıldığı malzeme ve teknolojisine göre birbirinden farklıdır. Nahçivan seramikçilerinin yapmış olduğu kil kaplar tarım veya mutfak seramiği olmak üzere iki gruba ayrılır. Onların benzerleri Güney Kafkasya ve Orta Doğu'daki aynı çağın yapılarında, Urmiyya Havzası ve Doğu Anadolu'nun arkeolojik bulgularında bulunmuştur. Daha çox

  • 4. Toğrul Fərman oğlu Xəlilov (Naxçıvan Bölməsi / Antik və orta əsrlər arxeologiyası şöbəsi)
    NAHÇIVAN’DAKİ SON TUNÇ-ERKEN DEMİR ÇAĞI YERLEŞİMLERİNDE BULUNMUŞ SİLAHLAR (11222|0,7903333902359009)
    [TOGRUL Halilov]
    Makalede, Nahçivan’daki Son Tunç-Erken Demir Çağı yerleşimlerinde … Makalede, Nahçivan’daki Son Tunç-Erken Demir Çağı yerleşimlerinde bulunmuş silahlar araştırılmış ve arkeolojik malzeme biçim ve özellikleri esas alınarak gruplandırılmıştır. Nahçivan’da Son Tunç Çağ-Erken Demir Çağ sürecine tarihlenen yerleşimlerden ele geçen ok, hançer ve mızrak uçlarından oluşan buluntu gruplarının Azerbaycan’ın Hocalı-Gedebey kültürel sürecine özgü özellikler gösterdiği tespit edilmiştir. Hançerlerin bazıları Orta doğu kültürüne aittir Daha çox
Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil)

ÇAĞDAŞ AZERBAYCAN EDEBİYATINDA ÇOCUK NESRİ(7924)
['Günay Ağamehemmed qızı QARAYEVA']
Milli edebiyatımızda çocuk edebiyatının teşekkülü, gelişimi, bağımsız bir alan olarak kökleşme sürecini dünya çocuk edebiyatından uzun bir zaman ayırmamaktadır. Daha çok XVIII-XIX. yüzyıl civarında İtalya, Fransa, Almanya, Rus ve Danimarka edebiyatında gerçekleşen bu süreç, edebiyatımızda XIX. yüzyılın sonu, XX. yüzyılın başlarında kendi gerçek gelişme yoluna ayak basmıştır.Çocuk edebiyatımızın tarihine, XIX. yüzyıldan başlayarak oluşum, evrim aşamalarına baktığımızda bu edebiyatın ilginç gelişme yolu geçtiğine tanık oluruz. Bu gelişmenin AA Bakıxanov, SE Şirvani, R. Əfəndiyev, MT Sidqi vb. ile başlayan ilkel aşaması, yirminci yüzyılın başlarında eğitimin, okul reformunun güçlendirilmesi, çocuk basınının gelişimi yönümünde F. Köçerli, A. Şaiq, A. Sehhet, SS Axundov gibi klasikler ulusal çocuk edebiyatımızın gelişmesine katkı sağlamış, sonraki aşamalarda geleneklerden etkilenmiş ve çocuklar için yeni sanat örnekleri yaratan M. Rzaquluzadə, M. Seyidzade, H. Əlibeyli, Teymur Elçin, E. Mahmudov, N. Abdullayev, T. Mahmud, T. Mütəllibov, İ. Tapdıq, H. Ziya, M. Güner, Z. Xelil, R. Yusifoğlu, E. Quluzade, Q. İsabeyli gibi şair ve yazarlarımız bu edebiyatın önemli takipçilerine çevrilmişdiler.

  • 1. Elnur Həşim oğlu Kəlbizadə (Qafqazşünaslıq İnstitutu / Ermənişünaslıq şöbəsi)
    Siyasal İndikatörlerin Ermenistan-İran İlişkileri Örneğinde Uygulanması (10879|0,8415020704269409)
    [Elnur Kelbizadeh]
    Uluslararası sistemin aktörleri (devletler, devletlerüstü ve uluslararası … Uluslararası sistemin aktörleri (devletler, devletlerüstü ve uluslararası örgütler vb.) arasındaki ilişkilerin geliştirilmesi bir süreç olduğundan, belirli değerlendirme kriterlerinin - indikatörlerin tanımlanmasına ihtiyaç vardır. Farklı devletler arasındaki ilişkileri inceleyen araştırmacılar, çoğu durumda ciddi krizler olmadıkça ilişkileri sıklıkla belirli bir kronolojik çerçevede "gelişen ilişkiler" olarak tanımlarlar. Bununla birlikte, ciddi krizler kendini göstermediğinde, bu tür ilişkiler çeşitli faktörlere bağlı olarak gelişebilir veya zayıflayabilir. Bu açıdan bakıldığında, devletler de dahil olmak üzere uluslararası ilişkiler sisteminin aktörleri arasındaki ilişkilerin gelişimini ve düşüşünü bilimsel yöntemlerle değerlendirmek için indikatörlerin - uluslararası ilişkilerin değerlendirilmesinin göstergelerinin tanımlanması gerekmektedir. Ortalama olarak, devletlerarası ilişkilerin hareketini değerlendirmek için kullanılan yaklaşık yüze kadar indikatörü tanımlamak mümkündür. Bununla birlikte, bu indikatörlerin gruplandırılması sistematik bir analiz yapmak için önemli koşullardan biridir. Bu anlamda devletlerarası ilişkilerin yönünü belirlemek için kullanılan göstergeler üç gruba ayrılabilir: Siyasal indikatörler, Ekonomik indikatörler, Sosyal indikatörler. Makalede başlıca siyasal indikatörler Ermenistan Cumhuriyeti ile İran İslam Cumhuriyeti arasındaki ilişkiler örneğinde pratik uygulamalarla tanımlanmıştır. İki ülke arasında ilişkilerin değerlendirilmesi için üst düzey yetkililerin (cumhurbaşkanı ve başbakanlar) ziyaretlerinin sayısı, yabancı ülkelerde ve uluslararası kuruluşların toplantılarında üst düzey temsilcileri arasında temaslar, dış politikadan sorumlu kurumların karşılıklı ziyaretlerinin … Daha çox

  • 2. Gülbəniz Məcnun qızı Babayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Mətbuat tarixi və publisistika)
    " Molla Nasreddin" ve Türkiye Mizah Basınında Kullanılan Ortak Türler (7833|0,825176477432251)
    [Gulbeniz Babayeva]
    Makalede, büyük gelişim süreci geçiren mizahın Avrupa … Makalede, büyük gelişim süreci geçiren mizahın Avrupa ve Doğu halklarının edebiyat ve basınındaki yeri, tarihsel gelişim aşamaları ve gelişim süreci tutarlı bir şekilde takip edilmektedir. Yeni nitelikler edinen Türk hicivinin özel bireysel özellikleri 19.-20. yüzyıllarda ortaya çıkarılır, dünya hicvinin ilerici geleneklerinden ve ilginç örneklerinden yararlandığı gerçeğine değinilir. Türk, Arap ve Fars halklarının mizah edebiyatında fabl, fıkra, hiciv, kaside, kıta, rubai, nazire vs. ortak türler vardır. Bir sonraki aşamada mizahın sınırları - felyeton, mizahlı nesir örnekleri, komedi, satirik hikâye, uzun hikâye, roman, vodvil, manzum şiir vb. türlerin katkısıyla daha da genişler ve zenginleşir. Çalışmada, tüm bu ortak türlerin hem Azerbaycan hem de Türkiye`de yayımlanan mizah basınında kullanımı ortaya çıkarılır. Türkiye'de mizah basınının temelleri, "Molla Nasreddin" dergisinden 36 yıl önce çıkan “Diyojen” (1870) dergisi ile atılmıştır. Bu derginin yanı sıra daha sonra basılan “Hayal” (1873), “İstikbal” (1873), “Latife” (1873), “Çıngıraklı Tatar” (1873), “Kahkaha” (1874), “Geveze” (1875), “Çaylak” (1876-1877) gibi mizah gazete ve dergileri kuşkusuz ki “Molla Nasreddin” üzerinde etkili olmuştur. Aynı zamanda “Molla Nasreddin” dergisinin de Türkiye'de yayımlanan “Karagöz” (1908), “Nekregu” (1908), “Zuhuri” (1908), “Hacivat” (1908), “Geveze” (1908), “Kalem” (1908), “Boşbogaz ile Güllabi” (1908), “Dalkavuk” (1908), “Laklak” (1909) ve diğer mizah gazete ve dergilerin konu ve sorunlar üzerindeki güçlü etkisi, tür çeşitliliği ve karikatür geleneklerinin oluşumu olgular temelinde yorumlanır. Karşılıklı edebî bağlar sonucunda Celil Memmedguluzade, Mirza Alekber Sabir … Daha çox

  • 3. Toğrul Fərman oğlu Xəlilov (Naxçıvan Bölməsi / Antik və orta əsrlər arxeologiyası şöbəsi)
    NAHÇIVAN’DA EGİTİM (XIX. YÜZYILIN SONU, XX. YÜZYILIN BAŞLARINDA) (11393|0,8143701553344727)
    [Taleh Halilov]
    Makalede XIX yüzyılın sonu, XX yüzyılın başlarında … Makalede XIX yüzyılın sonu, XX yüzyılın başlarında Nahçıvan'da eğitim alanında gerçekleştirilen ilerici değişiklikler ve yerli aydın sınıfının yükselişi öyrenilmişti. Belirtelim ki, XIX yüzyılın sonu XX yüzyılın başları Nahçıvan'da maarifçiliyin geliştiği bir dönem olarak tarihe geçmiştir. Bu dönemde Nahçıvan'da demokratik fikrin gelişimi için geniş ortam oluşmuştur. Maarifçi fikirlerin toplumsal siyasi hareketin geniş kapsam aldığı bu dönemde tanınmış Nahçıvan aydınları her şeyden önce ulusal konular üzerinde tartışmışlardır. Bu dönemde Nahçıvan'da eğitim ve kültür gelişmiş, Nahçıvan bölgesinin maarifperver aydınları Azerbaycan'ın aydınlanma tarihine büyük katkılar vermiştir. XIX yüzyılın sonu XX yüzyılın başlarında Nahçıvan'da kültürel, öğretim ocakları düzenlenmiş ve okullarda dünyevi bilimler öğretilmiştir. Belirtelim ki, bu dönemde Nahçıvanda eğitim ve kültürde elde edilmiş başarılar gelecek pedagojik bilimin temelini koymuştu. Bu dönemde Nahçıvanda eğitim gelişiminde Pedagojik seminer, Pedagojik tehnikum, Öğretmenler enstitüsünün ve Pedagojik kursaların büyük rolü olmuştu. Belirtelim ki, XIX yüzyılın sonu XX yüzyılın başları Nahçıvan'da kültürün başka alanlarında olduğu gibi, halk maarifi alanında da ciddi gelişim dönemi başladı. Bu dönemde Nahçıvan'da meydana gelen şehir okulları ekonomik, sosyal ve kültürel yaşam da hayli rol oynadı. Daha çox

  • 4. Esmira Seyfəl qızı Fuad (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Cənubi Azərbaycan ədəbiyyatı)
    GÜNEY AZƏRBAYCAN ƏDƏBİYYATININ ƏSAS OBYEKTİ İNSANDIR (7646|0,7970463037490845)
    [Esmira Fuad Şükürova]
    Hakikatin ışığında parlamayan düşüncenin, bir yandan ilerlemeyi … Hakikatin ışığında parlamayan düşüncenin, bir yandan ilerlemeyi hızlandırıp gelişmeyi hızlandırırken, diğer yandan insanların ahlakını bozduğu, çoğu zaman yoldan çıkardığı, büyük haksızlıklar yaptığı, düzeni bozduğu bir gerçektir. doğanın. dünya haritasını yok etmeyi amaçlar. Soykırımların ölçeğini genişleten, ezilenler, ezilenler ve mazlumlar arasındaki geleneksel anlaşmazlığı güçlendiren, dünyaya hakim olduğunu iddia eden ABD gibi süper güçlerin yönetici sınıflarıdır. acı çeken insanlar giderek daha fazla sömürülüyor. Tüm bunların sonucunda şiddet, bencillik, kin ve ulusal baskı dayanılmaz hale gelmiş ve sınırları aşmıştır. Böylesine zor ve kaotik bir dönemde, süper güçler bilimin, gerçek düşüncenin ve ilerlemenin kazanımlarından yararlanarak insanlığı, özellikle Müslümanları, İslam ümmetini, tabii ki Güneyli şairleri yok etmeye çalışırken, bunlara seyirci kalmıyorlar. iktidar savaşında bu süreçleri büyük bir gönül yarası ve heyecanla karşılar ve eserlerinde sert eleştirilerin ve teşhirlerin hedefi haline getirirler. Aynı zamanda şiir ve nesir örneklerinde her türlü bencillikten, kötülükten ve aşağılanmadan arınmış kutsal bir manevi dünya kurarlar, insan ırkının mutluluğuna, kişiliğin saflığına inancı aşılarlar ve her zaman gerçekleri görmek isterler. insanın manevi dünyası temiz, saf ve güzeldir. Daha çox
Günay Ağaməhəmmdə qızı Qarayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Təhsil)

XX. Yüzyıl Azerbaycan ve Türk Şiirinde Tasavvuf Simgesinin İdentifikasyonu(7925)
['Günay Garayeva']
İlk aşamalarda, insan toplumu evren ve çevreyle ilgili oluşturduğu en korkunç, mistik, bazen sıra dışı anlamlar, iptidai insanların ilk uğraşıları, yaşamla ilişkili taş ve kaya resimleri, kültür varlığını tespitleyen sembollerdir. Bu yüzden semboller, davranış ve insan düşüncesine dayanan kültür olgusudur. Bilincin farklı tarihsel aşamalarında, toplumun düşünceleri, ruh halleri, sosyo-psikolojik durumu sembollerde kesinlik kazanır. L. White “Kültür Bilimi”(The Science of culture) araştırmasında şöyle kaydediyor:“Kültür, maddi ögelerin, davranışların, düşünce ve duyguların sembollerden oluşan, sembollere dayalı bir örgütlenmesidir” 1. Semboller, kültürün ölümsüz hücreleridir. Bu hücreler bilinçaltındaki bilgileri korur ve kültürün genetik hafıza koduna dönüşür.Var olan herhangi bir kültürü sembolsuz olarak anlamak imkansızdır. Tarihin gelişiminde iptidai insan düşüncesinin algıladığı ve sembolize ettiği nesneler ve kavramlar, diğer kültürlerde ve medeniyetlerde geçici karakter taşımamış, oturuşmuş derin bir sembolik sistemin varlığına yol açmıştır. Herhangi bir kültürde var olan yeni sembolik sistem, hafızaya, etno-psikolojik, bilince dayalı bir sistemin temelini oluşturur. Sosyal meseleler, modern çağın paradigmaları, gelenekden gelen, hafızada mevcut olan model, imge ve motifin sembolik içeriğini yapı söküm ve dönüşüm usulü ile değiştirebilir ve yenileyebilir.

  • 1. Toğrul Fərman oğlu Xəlilov (Naxçıvan Bölməsi / Antik və orta əsrlər arxeologiyası şöbəsi)
    Nahçıvan’da Son Tunç-Erken Demir Çağının Boyasız Kil Kapları (11223|0,7372995615005493)
    [NAHÇIVANDA SON TUNÇERKEN Demir, Tuğrul Halilov]
    Makalede kil kaplar biçim ve özelliklerine göre … Makalede kil kaplar biçim ve özelliklerine göre gruplandırılarak tiplere bölünmüştür. Bu kapların yapım teknolojisi, süsleme yöntemi ve diğer konular hakkında bilgi verilmiştir. Adı geçen höyüklerden ve mezarlardan bulunmuş çok sayıda kil kaplar kanıtlar ki, Son Tunç-Erken Demir çağında tarım ve hayvancılıkla uğraşan toplulukların ekonomik yaşamında kil kaplar önemli yer tutmuştur. Bu çağda Azerbaycan’ın diğer ilçeleri gibi Nahçıvan da önemli seramikçilik merkezi olmuştur. Seramik ürünleri boyutu, biçimi, üzerindeki desenleri, yapıldığı malzeme ve teknolojisine göre birbirinden ayrılır. Nahçıvan seramikçilerinin yapmış olduğu kil kaplar sofra veya mutfak seramiği olmak üzere iki gruba ayrılır. Bunların benzerleri Güney Kafkasya ve Ortadoğu’daki aynı çağın yapılarında, Urumiye Havzası ve Doğu Anadolu’nun arkeolojik malzemelerinde bulunmuştur. Daha çox

  • 2. Eşqanə Akif qızı Babayeva (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Türk xalqları ədəbiyyatı)
    IV. ULUSLARARASI MEVLÂNA SEMPOZYUMU (7727|0,7244023084640503)
    [HZ MEVLÂNA, İSLAM DÜNYASINDA KARDEŞLİK]
    Hz. Mevlâna ve onun eşsiz eserleri hakkında … Hz. Mevlâna ve onun eşsiz eserleri hakkında yüzyıllardır yeni bilgi ve belgeler ortaya koyulmaya çalışılmaktadır. Hz. Mevlâna, Mevlevîlik ve Semâ gibi bir dönem insanların bir bölümünün dikkatini çeken ve asırlar boyu toplumla yönetim arasında bir köprü görevi üstlenen bu kavramlar bugün de bilim insanlarımız tarafından detaylı ve objektif bir biçimde araştırılmakta ve incelenmektedir.Bu anlamda Konya’da Selçuk Üniversitesi ilk kurulduğu yıllardan beri, günümüzde UNESCO’nun Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dâhil ettiği Mevlevîlik ve Semâ gibi oluşum ve kavramları en detaylı biçimde ve akademik bir ortamda araştıran kurum olmuştur. Bir yönüyle Hz. Mevlâna, Mevlevîlik, Semâ ve Şeb-i Arûs gibi terimlerin, belli bir disiplin içerisinde araştırılması ve öğrenilmesi için Üniversite çatısı altında çalışmaların yürütülmesini başarmıştır. Daha çox

  • 3. Ülkər Zakir qızı Məmmədova (Nizami Gəncəvi adına Ədəbiyyat İnstitutu / Ortaq başlanğıc və İntibah dövrü Azərbaycan Ədəbiyyatı)
    ORTA ÇAĞ KÜLTÜRÜNDE AZERBAYCANLILARIN HİZMETLERİ (9339|0,7217897176742554)
    [Ülker Memmedova]
    Dünya kültür tarihinde, Orta Çağ Müslüman Şark’ından … Dünya kültür tarihinde, Orta Çağ Müslüman Şark’ından kaynaklanan Arapça kültürün özel bir yeri vardır. Bu kültürün meydana gelmesinde Azerbaycanlılar da dahil Halifeliğe tabi edilmiş halkların kendi katkıları olmuşdur. Makalede, Halifeliğin yaratılışında İslam’ın katkısı, Arapların devlet politikası, Azerbaycan’ın Halifeliğe tabi edilmesi ve Arap fetihleri hakkında bilgi verilmiştir. Orta Çağ’da Halifeliğin kuruluşunu sadece Şark’da yeni devletin oluşumu gibi düşünmek yanlış olur. Çünkü Arapların önderliğinde ortaya çıkmış bu devlet farklı kültürlere sahip halkları ortak amaç için birleştirdi. Bu ortaklıktan ve karşılıklı etkiden ise yeni mükemmel kültür oluşdu. Çağdaş araştırmalarda çoğu zaman dil faktörü temel alınır. Bu da bazı şahsiyetlerin ulusal kimliğinin yanlış sunumuna neden olmuşdur. Makalede, Orta Çağ dil politikası sorunu hakkında bahs edilmiş, Azerbaycan’dan olan şahsiyetlerin kökeninin yanlış sunumuna aydınlık getirilmiştir. Daha çox